PRENSA CULTURAL. "Varios autores responden cuáles son los libros de nuestro tiempo" (9)

   En la revista "Letras Libres:

Varios autores responden cuáles son los libros de nuestro tiempo

Encuesta

Por La redacción

Guillermo Sheridan

Por “nuestra era” entiendo la posguerra:

> The Framework of Language (1980) Roman Jakobson

> El opio de los intelectuales (1955) Raymond Aron

> El pensamiento salvaje (1962) Claude Lévi-Strauss

> Física y filosofía (1962) Werner Heisenberg

> ¿Qué es la vida? (1944) Erwin Schrödinger

> Los arquetipos y el inconsciente colectivo (1934) Carl Gustav Jung

> Archipiélago Gulag (1973) Alexandr  Solzhenitsyn

> Political Ideas in the Romantic Age: Their Rise  and Influence on Modern  Thought (2006) Isaiah Berlin

> Of Molecules and Men (1967) Francis Crick

> Consilience: la unidad del conocimiento  (1998) Edward O. Wilson

Anoto libros que contienen los argumentos más vivos de sus respectivas zonas de sabiduría, y que no solo han modificado su campo científico o humanístico, sino que además han permitido o propiciado que se rocen con sabidurías aledañas.

Me encantaría haber puesto a Borges, o a Brodsky o a Calvino, pero dudo que hayan “influenciado” la índole del presente. La novela de Solzhenitsyn no me apasiona particularmente, pero creo que es la única que ha colaborado a modificar el presente. ~

Pablo Soler Frost

La respuesta es imposible. Tal vez por los demasiados libros de los que nos previno Zaid. Y porque tal vez tenga razón alguna de las tesis de Bourdieu cuando habla de capitales culturales por un lado y hábitats culturales por el otro, distintos entre sí como la selva baja, las marismas, los manglares o el desierto, surgidos ante y por la desintegración de la opinión pública en Occidente.

Amén de ello, la aparición y multiplicación de las redes (Facebook es el tercer país del mundo en habitantes), la explosión de las redes prohíja pero impide la formación de listas. Ya solo pueden ser listas personales y provisionales, pues nadie puede clamar un puesto virtual más alto que el de otro (a menos que estén jugando juegos de roles o de joyas cayendo). El canon se volvió imposible.

Habiendo dicho esto, debo decir también que en mi lista pongo los libros que me han transformado (bueno, solo diez) y que intuyo que pueden haber cambiado las concepciones poéticas, éticas o cinematográficas de otras personas. He de aclarar que son solo libros occidentales desde la perspectiva de un escritor mexicano. Y como no sé ciencia, ni filosofía, ni mucha teología, esos piélagos de incontables brazas quedaron excluidos. Los libros van en orden cronológico (por su fecha de publicación). Solo puse libros que me gustan: los que no, los condeno al olvido de las redes y a su sitial en Wikipedia. Y también declaro que diez, aunque es un número redondo, es también un número de libros muy pequeño. ~

> El señor de los anillos (1954-1955) J. R. R. Tolkien

¿Qué se puede decir sino que Tolkien ha de estar muy incómodo en su tumba? Su imaginación ha sido arrasada por la falsa gloria de los espectros materiales.

> La muerte de la tragedia (1961) George Steiner

Este es un libro brillantísimo acerca del destino, la esperanza, el progreso y los males de la época vistos desde las tragedias griegas, la Biblia y el teatro más actual. Desde que vio la luz no ha sido, hasta donde yo sé, superado en la profundidad de su análisis y en la altitud de sus miras. El único contendiente sería la Teodramática de Hans Urs von Balthasar, pero el libro de Steiner es mucho más conciso.

> Enfant d’ Europe et autres poèmes (1980) Czesław Miłosz

El libro que descubrió, más acá de la Cortina de Hierro, a este poeta lituano-polaco, extraordinariamente culto, tierno, enraizado y desarraigado.

> Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia  (1983)Elizabeth Burgos

La leí cuando apareció y, aunque no lo recuerdo muy claramente, esta biografía escrita por Burgos basada en conversaciones con Menchú cambió definitivamente la manera en que nos percibimos todos, comenzando por las mujeres y los indígenas, pero también los activistas, las fosilizadas izquierdas (y derechas), los académicos, los ecologistas, en fin, todos.

> El autor y la escritura (1984) Ernst Jünger

A sus ochenta y nueve años Jünger publica estos aforismos y pensamientos que remiten a Lichtenberg, el viejo cabeza de pólvora, aCaminos de bosque de Heidegger y a toda la tradición alemana (y occidental) que terminó calamitosamente, no menos que al lsd y a la entomología. Es un libro romano y enojado, de un censor (a veces se nota que quien lo escribe es un anciano, a veces no): es también un libro depurado por el tiempo, las guerras, los viajes y las lecturas, translúcido en su coloración, lúcido en la disección de los problemas del autor.

> Corriente alterna (1967) Octavio Paz

El libro rebelde, alucinogénico, chido, de Paz.

> Esculpir en el tiempo (1986) Andrei Tarkovski

Todo el cine se trata  y trata acerca de la resurrección. Eso escribió allí el director de  Stalker.

> Diarios (1995) Victor Klemperer

Los voluminosos y estremecedores diarios de este profesor judío y alemán están divididos en dos volúmenes que llevan por título Seré testigo y Hasta el amargo final. Esto lo dice todo, casi todo. Sus diarios van de 1933 a 1945. Es fuerte leerlos y compararlos con los otros diarios de guerra que aún existen (de Jünger a Von Hassell y Ana Frank). Fue Hugo Hiriart quién me los descubrió. La sobrevivencia de Klemperer y de su mujer demuestran, sin duda, que El Que Es El Que Es los amparó bajo su manto: no solo sobrevivieron a las atrocidades nazis sino que también salieron indemnes del infierno del bombardeo de Dresden.

> Obras reunidas (2006) Iván Illich

Illich es el pensador más radical del siglo XX. Lo que dice, y dice mucho, acerca de la medicina, del agua, del “rol”, del progreso, pueden parecer tesis ludditas. Creo que es el gran referente para el siglo este que nos fascina y nos agobia y que terminará matándonos.

> Beowulf (2000) Seamus Heaney

La traducción que del Old English hizo Heaney del gran poema anónimo, oscuro y rutilante, acerca de las fatigas del héroe báltico desempolvó y renovó el lustre de una obra maestra prácticamente ilegible para transformarlo en una obra maestra perfectamente legible (son palabras de Andrew Motion, poeta laureado de Inglaterra).

Y, ni modo, haciendo trampa, y en absoluto desorden, los diez finalistas que no llegaron al short-list: The Devil Finds Work, de James Baldwin; Vida y destino, de Vasili Grossman; The Material Ghost, de Gilberto Perez; Balún Canán, de Rosario Castellanos; Citizens, de Simon Schama; Pensadores rusos, de Isaiah Berlin; Éloge des frontières, de Roger Caillois; Los días y los años, de Luis González de Alba; Berlín. La caída, 1945, de Antony Beevor; Vie de Marthe Robin, de Bernard Peyrous. ~

Fernanda Solórzano

Con excepción de los libros de Borges, mi selección no toma en cuenta valor literario, claridad expresiva, ni gusto personal. Simplemente responde al criterio de selección de esta encuesta: tener una influencia notable en el presente. Quizá no lo aclararía si conformara un mosaico de ideas y valores de los cuales sentirse orgullosos. Se verá que, por el contrario, son libros que anuncian el engolosinamiento actual por la recreación del pasado, el reciclaje de estilos expresivos, y el ensimismamiento como forma preferida de experiencia. Con todo y su palabrería, los teóricos de la posmodernidad fueron visionarios: la fragmentación y el subjetivismo han desplazado cualquier método de conocimiento que pretenda ir más allá de la superficie. También creí fundamentales para entender el presente libros de autores norteamericanos que a) directamente conversaron con los teóricos franceses, b) anticiparon por su lado la volatilidad de los significados, y c) crearon nuevos mitos, estereotipos y géneros que reflejan las formas actuales de percibir la realidad. Tan relevantes o más que todos estos, incluyo libros de dos autores que desde hace dos generaciones imaginaron escenarios contemporáneos e influyeron en la reflexión sobre ellos. De Orwell, cuya obra completa está repleta de augurios cumplidos, y de Borges, quien antes y mejor que los teóricos de la posguerra ensayó temas como la realidad simulada, copias que toman el lugar de los modelos, y dimensiones en las que coexisten todos los tiempos, los espacios y los objetos del universo. Es el único latinoamericano, pero el más vigente y atemporal de los enlistados.

> 1984 (1949) George Orwell

Escrita cuando eran impensables los alcances de la tecnología, ha sido multicitada para hablar de sus consecuencias. Aunque en su momento aludía a regímenes totalitarios, hoy se usa para describir prácticas de gobiernos democráticos y sociedades capitalistas.

> Ficciones (1944) y El Aleph (1949) Jorge Luis Borges

Dos libros de relatos que se sostienen como paradigmas literarios y filosóficos, al punto de prefigurar los debates de la posmodernidad.

> Mitologías (1957) Roland Barthes

Habla de la creación de nuevas mitologías a partir de códigos culturales. Metáforas visuales que se han filtrado a la cultura popular, creadas y recicladas por ella.

> Comprender los medios de comunicación.  Las extensiones del ser humano (1964) Marshall McLuhan

Advierte de la capacidad de persuasión de los medios y de cómo los contenidos son menos importantes que el mensaje tácito de las formas de comunicación.

> A sangre fría (1966) Truman Capote

La novela seminal del true crime, uno de los géneros predominantes en el cine, la televisión y la narrativa actuales.

> Contra la interpretación (1966) Susan Sontag

Una reacción en contra de la lectura rígida del arte impuesta por el psicoanálisis y el marxismo. Una defensa de la experiencia estética que escapa a la intelectualización.

> Simulacro y simulación (1981) Jean Baudrillard

Una descripción precisa de cómo los signos y símbolos han suplantado a la realidad y de cómo la percepción vuelve innecesaria la experiencia.

> La era del vacío (1983) Gilles Lipovetsky

Describe la hipermodernidad que, a diferencia del posmodernismo, no se opone ni critica nada. Anterior a la existencia de las redes sociales, muestra cómo la tecnología promueve el culto al individuo, amenaza la intimidad y crea una compulsión por comunicar sin oyentes ni objetivo.

> Sexual Personae. Arte y decadencia desde Nefertiti a Emily Dickinson(1990) Camille Paglia

Una crítica al feminismo de la segunda ola y a sus intentos por someter el arte a un análisis de género. Rescata el origen pagano del arte –que se celebra en la cultura popular– y, como Sontag, pretende liberarlo de lecturas sociológicas.