Mostrando entradas con la etiqueta creación. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta creación. Mostrar todas las entradas

viernes, 29 de mayo de 2015

PRENSA CULTURAL. "Más creadoras que musas"

   En "El País":

Más creadoras que musas

Mujeres como Camille Claudel fueron eclipsadas por la fama de sus parejas


Robert Schumann y Clara Wieck, en un retrato de 1847.

Sylvia Plath (1932-1963), autora de uno de los grandes poemarios del siglo XX (Ariel) y ganadora de un Pulitzer póstumo, se encargaba de pasar a máquina los versos de su marido, Ted Hughes (1930-1998). En la Universidad de Cambridge se conocieron, se apasionaron y se casaron casi a la par. Tuvieron dos hijos. La cooperación inicial se resquebrajó con la convivencia, el éxito de él y la crisis de creatividad de ella. “Sylvia es la que limpia la casa, la que ejerce de secretaria de su marido. Y lo hace por miedo a perderlo, porque piensa que si no lo hace, él encontrará a alguien que sí lo hará”, sostiene la escritora Laura Freixas, que ha profundizado sobre la relación del matrimonio, al que dedicará una conferencia el 2 de junio dentro del ciclo Ni ellas musas, ni ellos genios, que se celebra en Caixaforum, en Madrid, a lo largo de mayo para abordar historias de parejas de creadores, donde el papel femenino ha sido oscurecido por su cónyuge.
Una cuestión que la propia Sylvia Plath constató en su diario. “Tengo celos de los hombres. Una envidia profunda y peligrosa que puede corroer, imagino, cualquier tipo de relación. Una envidia nacida del deseo de ser activa y hacer cosas, no ser pasiva y sólo escucharlas”, escribió en unas páginas donde conviven varias pugnas a un tiempo: “¿Puede una mujer autosuficiente, excéntrica, celosa y con poca imaginación escribir algo que valga realmente la pena?, y ¿puede formar una pareja?”.


Ted Hughes y Sylvia Plath.
Mientras la carrera de Hughes despega, la vida de Plath se desmorona. Le asaltan la bestia de la depresión (“Tienes miedo de quedarte sola con tu propia mente”, confiesa) y el monstruo de los celos. Finalmente Hughes la abandona -y a sus hijos- para irse con Assia Wevill. Durante los dos años siguientes Plath escribe los poemas "que me harán famosa”, confía a su madre. El 11 de febrero de 1963, con 30 años, metió la cabeza en el horno y abrió el gas. De su muerte nació su mito. Y la leyenda negra de Hughes, visto como el detonante del suicidio y censor confeso de sus diarios, con la excusa de proteger a sus hijos pequeños.
“Una mujer con ambiciones artísticas es muy vulnerable porque se enfrenta, por un lado, al techo de cristal, y por otro, a la soledad. A medida que ellos triunfan, les resulta más fácil encontrar una pareja sumisa. A medida que ellas triunfan, les resulta más difícil encontrar a alguien igual”, sostiene Freixas, una de las escritoras que más ha reflexionado sobre la desigualdad en el ámbito de la cultura  y que dirige la asociación Clásicas y Modernas, dedicada a combatir la discriminación. La autora, además, acaba de publicar El silencio de las madres (Aresta), donde se recopilan 32 artículos sobre el tema.

Amores y colaboraciones

John Stuart Mill y Harriet Taylor Mill. A él le habían educado para ser un reformador social. Ella era autodidacta, socialista y feminista, casada con John Taylor y madre de tres hijos. Se casaron cuando Harriet Taylor enviudó. Juntos escribieron obras fundamentales para el feminismo, como La sujeción de la mujer (1869), Ensayos sobre el matrimonio y el divorcio (1831-1832) y La emancipación de la mujer (1851), firmado por Harriet Taylor. Un caso atípico, ya que Stuart Mill (1806-1873) defendió con ardor los derechos de las mujeres —fue un pionero en pedir el sufragio femenino desde su escaño en la Cámara de los Lores—, un aspecto poco resaltado por los estudiosos de su obra.
Sonia Terk y Robert Delaunay. Dos figuras fundamentales de las vanguardias artísticas del siglo XX, militantes del orfismo, una variante del cubismo cercana a la abstracción. Sobre su relación hablará mañana, martes 26, Marian López Fernández Cao, profesora de Educación Artística en la Universidad Complutense y presidenta de Mujeres de Artes Visuales (MAV), una de las organizadoras del ciclo junto a la asociación Clásicas y Modernas.
La relación de Camille Claudel (1864-1943) y Auguste Rodin (1840-1917), que compartieron 10 años de intensa creatividad, acabó en el hundimiento físico, psíquico y artístico de la escultora, que solo en las últimas décadas está recibiendo el reconocimiento que no tuvo en vida. Claudel, que a los 12 años ya llamaba la atención con sus esculturas, se convirtió en amante, modelo y ayudante de Rodin al poco de llegar a París. Él tenía 44 años y estaba casado. Ella tenía 19 y nunca se liberó del rol de amante.
En esa década, dieron lo mejor de sí, aunque uno entre aplausos y otra entre silencios. En opinión de Rosa Montero, que ha escrito en varias ocasiones sobre esta relación,asegura que la invisibilidad “terminó siendo tan asfixiante que la escultora se separó de él para intentar sacar adelante su propia obra. Fue la lucha final, desesperada e inútil”. Se hundió en la pobreza y en el delirio. En 1913 su familia la internó en el psiquiátrico de Montdevergues, donde permaneció tres décadas. Nunca más volvió a esculpir.
La vida de Clara Wieck Schumann (1819-1896) y Robert Schumann (1810-1856) no alcanzó las cotas trágicas de las anteriores, aunque encarna “el ejemplo paradigmático del patriarcado”, en opinión de Marisa Manchado, compositora y vicedirectora del conservatorio Teresa Berganza de Madrid, que abordó en este ciclo la relación entre ambos. “Clara fue la gran pianista del siglo XIX, con un unánime reconocimiento como virtuosa, pero también fue una grandísima compositora y todavía hoy se dice que fue menor”, expone Manchado, que considera que el Trío para Piano en sol menor Opus 17 compuesto por ella en 1846 está "a la altura de los tríos canónicos de Beethoveen”.
Clara Wieck, que había sido educada por su padre, el reconocido profesor de piano Friedrich Wieck, debutó como pianista a los 11 años. Su carrera no cesó de crecer desde entonces. “A los 15 es recibida en la corte de Viena, donde le dan el título de virtuosa, algo rarísimo siendo tan joven, extranjera y mujer”, recuerda Marisa Manchado.
Después de casarse con Robert Schumann, pese a la oposición familiar, prosigue su carrera de intérprete, comienza la de madre de familia numerosa y la de devota defensora de la música de su marido, al que ella introduce en los circuitos de la elite europea y al que difundirá con ahínco tras su muerte. “Era la actual superwoman. Y puso siempre su talento al servicio de los hombres. Primero de su padre, luego de Liszt, su marido y Brahms”, sostiene Manchado. La propia Wieck minimizó la creatividad que llevaba dentro: “Una mujer no debe desear componer. Nunca ha habido alguna capaz de hacerlo. ¿Debería creer que yo seré capaz?”, inquiría en 1839. Años después escribiría el Opus 17.

martes, 3 de diciembre de 2013

PRENSA CULTURAL. "Los museos las prefieren monas"

 
 Póster de Guerrilla Girls para denunciar la exclusión de las artistas en las secciones de arte moderno del Metropolitan Museum de Nueva York. ("El País")

   En "El País":

Los museos las prefieren monas

Explotadas como tema artístico, las mujeres siguen arrinconadas como creadoras en colecciones, exposiciones y compras de los centros de arte contemporáneo

 Madrid 1 DIC 2013

Monas. Madonas. Sumisas. Recatadas. O desnudas. Provocativas. Fatales. El imaginario femenino en los museos oscila entre ambos extremos. En el arco entre estos estereotipos hay cabida para muchos otros. La mujer, como objeto artístico, abarrota las colecciones de los museos que, sin embargo, la ningunean como autora. En los años ochenta, un grupo de artistas de Nueva York sacó la marginación a la luz con humor, imaginación y rigor. Enfadadas con la genética discriminatoria del sistema, una decena de creadoras pasó a la acción y a la clandestinidad bajo el nombre de Guerrilla Girls. Se parapetaron tras máscaras de gorila e identidades de artistas fallecidas y se armaron de estadísticas. Unos sencillos cálculos bastaron para demostrar las obstrucciones: en el arte no había lugar apenas para mujeres (ni negros).

Borja-Villel: “Tiene que haber igualdad de oportunidades, no de resultados”
Para denunciarlo, entre otras acciones, pasearon autobuses con un gigantesco póster amarillo que enrojeció a los responsables del Metropolitan. ¿Tienen que desnudarse las mujeres para acceder al Met?, se interpelaba la odalisca de Ingres junto a dos cifras: las mujeres eran las protagonistas del 85% de los desnudos y las autoras del 5% de las obras.

Marí: “Más relevante que el sexo es que las obras hablen de valores diferentes”
“Si el arte no tiene sexo, sin embargo, el sistema del arte sí ha estado —y sigue estando— marcado estructuralmente por un sexismo que ha discriminado —en general, sigue discriminando— el talento de las mujeres que trabajan en arte, entorpeciendo su contribución a la excelencia artística y excluyendo del criterio de ‘calidad’ parámetros considerados tradicionalmente femeninos”, reflexionó Rocío de la Villa, profesora de Estética y Teoría de las Artes en la Universidad Autónoma de Madrid, en el catálogo de la exposición Heroínas, con la que el Museo Thyssen-Bornemisza rendía tributo a mujeres fuertes, activas, independientes y triunfadoras en la historia del arte.
Los datos no lo son todo, pero están para algo. Delimitan la realidad. Dan las coordenadas neutras de fenómenos y tendencias. “Lo que se mide, se hace”, proclama la asociación Mujeres en las Artes Visuales (MAV), que aúna desde 2009 a creadoras, galeristas, investigadoras, profesoras, conservadoras y críticas hartas de tropezar por doquier contra el muro de la discriminación. Al igual que las Guerrilla Girls, atacan con estadísticas (ahí va un ejemplo: las mujeres solo protagonizaron el 20,5% —baja al 10% si se contabilizan españolas— de las 973 exposiciones individuales organizadas durante una década por 22 centros de arte en España) y, a veces, con acciones. “El techo de cristal y el suelo pegajoso siguen ahí. Las reticencias siguen siendo las mismas”, sostiene la presidenta de MAV y profesora titular de Educación Visual de la Universidad Complutense, Marián López Fernández-Cao. Sus radiografías desvelan un mundillo refractario a las propuestas artísticas firmadas por mujeres. Miren donde miren (se recomienda un paseo por la infografía de la siguiente página). Apunten: ninguna española ha ganado el Velázquez de Artes Plásticas (ni sus 125.000 euros) desde que se creó en 2002 (solo una mujer, la escultora colombiana Doris Salcedo, lo recibió en 2010), el promedio de creadoras en Arco es del 25% (baja a menos del 10% si se cuentan a las españolas) y en las colecciones permanentes de los museos de arte contemporáneo figuran un 13% de artistas españolas.

13 españolas entre 100 artistas

T. C.
En el arte también se reproduce la estructura piramidal de otros sectores: las mujeres predominan en la base (son mayoría en las carreras artísticas) y van decayendo conforme se asciende hacia puestos de responsabilidad o reconocimiento profesional. En 2012, en las colecciones de museos, había solo un 13% de artistas españolas. Tampoco las exposiciones temporales individuales muestran cifras más paritarias: las mujeres no alcanzaban ni el 10% de la programación de 22 centros de arte durante una década
La presencia de mujeres en las colecciones de los siete centros de arte consultados por este periódico no llega al 30% en ningún caso. El Centro Galego de Arte Contemporánea (CGAC), que cumple 20 años este mes, tiene el mayor porcentaje: 117 mujeres (29%) y 285 hombres como autores de una colección de 1.253 obras. Le sigue el Museo de Arte Contemporáneo de Castilla y León (Musac), con 23,9% de mujeres en una colección de 1.687 piezas.
En el Guggenheim Bilbao, son un 17,8% las autoras representadas en la colección (128 obras). Aunque el Centro Andaluz de Arte Contemporáneo (CAAC) aplica desde 2010 una política de compras y programación de estricta paridad, su colección permanente es aún muy desigual: un 13,9% de creadoras de 537. Un porcentaje similar al del IVAM, que cuenta con un 13,8% de mujeres en su colección (11.280 obras). Solo el 9,5% de las 5.314 obras del Museu d’Art Contemporani de Barcelona (MACBA) han sido hechas por mujeres. Un porcentaje aún menor se registra en el Reina Sofía, según un informe de 2011 de MAV: un 4% de obras y un 6% de artistas españolas en su colección.
Se compra, se expone y se programa menos obra de mujeres. Además de resultarles desolador, las afectadas creen que atenta contra el artículo 26 de la Ley de Igualdad, que pide a los organismos públicos “acciones positivas necesarias para corregir las situaciones de desigualdad en la producción y creación intelectual artística y cultural de las mujeres”.
Para recordarlo, MAV escribió en 2012 a los museos públicos mensajes semejantes: “Su institución está fuera de la ley” y trasladó 14 quejas a la Defensora del Pueblo sobre incumplimientos. “Si lo vemos incluso desde un punto de vista económico, el Estado está malgastando el dinero porque son las mujeres las que predominan en las carreras de Bellas Artes y luego muchas acaban desistiendo por la falta de oportunidades”, recrimina Marián López. Las mujeres son el 65% de titulados en Bellas Artes y el 74% en Historia del Arte.
Casi ningún gestor cultural escurre el bulto. Casi todos reconocen que las mujeres están infrarrepresentadas. También casi todos, excepto el director del Centro Andaluz de Arte Contemporáneo, Juan Antonio Álvarez Reyes, suavizan la trascendencia de los datos y ponen el acento en las narrativas feministas presentes o futuras de sus centros. “Como hemos empezado tarde, las colecciones de arte contemporáneo en España tienen poco desarrollo y son todavía muy masculinas. Pero más relevante que el sexo del autor es que las obras puedan hablar de valores diferentes a los masculinos”, sostiene Bartomeu Marí, director del MACBA. Para 2014 se reordenará la colección. El universo dejará de ser androcéntrico: “Pretendemos descolonizar el museo, romper con esa visión de hombre, blanco y heterosexual”.
En cierto sentido es el camino recorrido ya por el Reina Sofía,mascarón de proa de la contemporaneidad artística, que rediseñó su colección e incorporó el feminismo tanto a su narrativa como a las actividades formativas y de investigación. Se ha roto con la organización convencional de la presentación de obras de genios (masculinos) y se ha buscado una narración histórica y cultural para contextualizar las obras. Desde 2008 sus adquisiciones han sido paritarias (46% mujeres y 54% hombres), pero las cifras de su colección permanente arrastran un notable desequilibrio. “Por supuesto que faltan”, concede su director, Manuel Borja-Villel, “se han ido haciendo cosas, pero falta mucho. Aunque las cifras no lo son todo. En los museos, que responden a estructuras de poder que tradicionalmente son patriarcales, nos enfocamos mucho hacia las cuotas, pero no deberíamos caer en políticas autoritarias. Tiene que haber igualdad de oportunidades, pero no de resultados”.
Tanto Borja-Villel como Marí refuerzan la importancia del discurso alternativo, que apoyan sobre el feminismo de la diferencia —en contraposición con la paridad y el feminismo de la igualdad—. En su línea se pronuncia Miguel von Hafe, director del Centro Galego de Arte Contemporánea (CGAC): “Es evidente que la presencia de mujeres ha sido minorada a lo largo siglo XX, también por razones sociales. Pero la cuestión del género no es estrictamente artística. Si hay un artista que trabaja cuestiones nacionales o feministas es interesante por su trabajo, pero no se debería valorarle por su nacionalidad o ser mujer. A veces se confunde el arte practicado por mujeres con el arte feminista. Cinco mujeres haciendo flores no hacen arte feminista”.

La asociación MAV ha llevado 14 quejas a la Defensora por discriminación
Ninguno de los tres defienden la correlación pareja entre mujeres y hombres en sus colecciones. “Es que los números cantan, y es necesario mirarlos”, contrapone Juan Antonio Álvarez Reyes, director del Centro Andaluz de Arte Contemporáneo (CAAC), único museo que trabaja con criterios de estricta paridad en programación y compras desde 2010. “Incluso así tendríamos que estar 20 años comprando obra de mujeres para compensar el desequilibrio. No se puede cambiar el pasado, pero sí el presente y el futuro. Los directores y programadores tenemos una responsabilidad y tenemos que ejercerla”, señala.

El CAAC es el único que aplica criterios paritarios desde 2010 a sus iniciativas
Estrella de Diego, catedrática de Historia del Arte en la Universidad Autónoma de Madrid y crítica de arte, avisaba en un artículo publicado en la revista Exitbook sobre la pirueta española: “Tal vez hemos pasado directamente a la posmodernidad sin haber hecho la modernidad”. Ella fue la autora de la primera investigación académica sobre artistas (La mujer y la pintura en el XIX español. Cuatrocientas olvidadas y algunas más, publicado en 1987 por Cátedra) y sigue observando grandes lagunas: “Hay algo disfuncional en el Estado español. Frente a lo que ha pasado en otros países de nuestro ámbito, esa primera y elemental fase de reconstruir la historia, recuperar a las artistas y las imágenes locales, no se ha llevado nunca a cabo de manera sistemática”.
Las mujeres siempre han hecho arte. Con o sin trabas. Las historiadoras feministas se han encargado de rescatar a las olvidadas. Algunas han llegado a los museos siglos después de su muerte. “¿Por qué es un problema moderno de tal magnitud el sexismo en la historiografía del arte?”, se pregunta a menudo Griselda Pollock, directora del Centro de Análisis, Teoría e Historia Cultural de la Universidad de Leeds, crítica de arte e historiadora. El mundo que retratan los museos no es insustancial, en opinión de Marián López: “El museo tiene una huella civilizatoria y educativa que no puede eludir. Cuando mis hijos entran se dan cuenta de que los hombres son absolutamente necesarios y las niñas son contingentes”.

PRENSA CULTURAL. "La mujer en el arte"

   En "El País":

La mujer en el arte

Presencia de las mujeres españolas en el sistema del arte

 Madrid 15 NOV 2013

Fuente: Centro de Documentación de Mujeres en las Artes Visuales (MAV).

lunes, 14 de diciembre de 2009

CUENTOS DE NAVIDAD. ALUMNOS/AS DE 1º ESO. "El pavo y yo", de Marina Lucena Expósito



EL PAVO Y YO
En una granja, a las afueras del pueblo Tabú, vivía un pavo muy grande. Él tenía miedo porque, cuando sus antepasados llegaban a esa edad, y por esas mismas fechas, no se les volvía a ver. Temía que le pasara lo mismo.
Esa granja tenía una cosa muy curiosa, y es que alimentaban a los pavos con garbanzos, para tenerlos bien gorditos, y así, cuando llegaban las navidades, tener una buena cena.
-Todavía lo recuerdo perfectamente. Era un sábado, sobre las... 2.30 de la tarde. Estaba metido, junto a otros compañeros garbanzos, en un recipiente blanquecino. Nos habían metido ahí e íbamos a ser devorados… ¡por un pavo! Yo, listo de mí, pegué un salto y salí de allí con rapidez. El horrendo pavo, al verme, se asustó. Los dos chillamos y salimos corriendo, uno para cada lado. Yo me escondí debajo de una hoja, aprovechando que soy pequeño de estatura y quepo en cualquier sitio. El pavo, que por aquel entonces no sabía cómo se llamaba, corriendo despavorido, me pisó y solté otro chillido.
Una buena manera de conocer a un nuevo amigo, ¿no?
Bueno, el caso es que una cosa llevó a la otra y nos hicimos amigos. Me di cuenta de que los dos teníamos bastantes cosas en común: los dos íbamos a morir comidos por un “animal” de otra raza, los dos teníamos miedo de ser comidos por un “animal” de otra raza… Así que hicimos un trato. Gracias a mi “gran” cerebro y a su fuerza idearíamos un plan para escaparnos de allí. Así fue. Con su pico hizo un agujero en la verja y los dos salimos… pero… ¡EL DUEÑO NOS VIO! Salimos corriendo hasta perderle de vista y, cuando nos dimos cuenta, estábamos en frente de una gran puerta de colorines.
Los dos teníamos hambre, así que entramos en la casa. ¡No os podéis imaginar lo bien que olía allí adentro! Registramos la casa de arriba a abajo en busca de comida, pero nada. Pepe, el pavo, estaba desesperado, y, acostumbrado a comer garbanzos, se lanzó hacia mí con intención de comerme, pero, justo cuando estaba a punto de devorarme, apareció un extraño humano que le frenó. Era como yo, pero mucho más grande y gordo. Tenía una larga barba blanca y vestía de rojo y blanco. Lo llamaban Papá Noel.
Dijo: ¿Cómo os llamáis?
Nosotros ni siquiera intentamos decírselo.
Pensamos que, como la mayoría de los humanos, no podría oírnos, pero, para nuestra sorpresa, sí pudo. Le explicamos que nos querían comer y que hicimos un plan para escaparnos, que todo parecía ir bien hasta que nos perdimos.
Nos ofreció quedarnos a vivir allí y nosotros aceptamos. Durante las primeras semanas, pensábamos que su intención era comernos.
Pero no, aquí estamos después de 7 años, vivitos y coleando, y contando la historia de nuestra vida a vosotros, nuestros nietos.
Y, como en todos los cuentos, vivieron felices y comieron... comida.

CUENTOS DE NAVIDAD. ALUMNOS/AS DE 1º ESO. "La muñeca de trapo", de Dámaris Báez Conde



LA MUÑECA DE TRAPO
En el desván de los Ramírez había un viejo baúl, donde habitaba una muñeca de trapo, desde hacía muchos años.
Un día de navidad, por la tarde, subió Mariquilla al desván de su abuelo, donde encontró aquella polvorienta muñeca de trapo. Mariquilla fue corriendo a preguntarle a su abuelo de quién era aquella muñeca. Era de la madre de Mariquilla. Su abuelo le contó que era su muñeca favorita, con la que siempre jugaba. Mariquilla también le preguntó que si podía quedársela.
-Eso se lo tienes que preguntar a tu madre, le contestó.
-Vale, abuelo, se lo preguntaré, dijo ella.
Y fue a su madre a preguntárselo
-Mamá, mamá.
-¿Qué quieres, Mariquilla?, le preguntó su madre.
-Esta muñeca es tuya, ¿verdad?
-Sí, esa es mi vieja muñeca Rosita, le dijo su madre.
-¿Me la puedo quedar?, le preguntó a su madre.
-Sí, pero tienes que cuidarla como si fuera un tesoro, le dijo.
-Vale, mamá, contestó Mariquilla.
Ella se fue corriendo a lavar la muñeca de trapo, y se pasó toda la tarde jugando con ella.
Se le ocurrió una idea, y le escribió a Santa Claus una carta que decía así:
“Querido santa, mi mamá me ha regalado su vieja muñeca de trapo y me he pasado la tarde lavándola. Por eso te escribo esta carta. Quiero que me traigas ropa para la muñeca porque la suya está muy estropeada .Adiós, santa. Felices navidades”.
Cuando se hizo de noche, toda la familia de Mariquilla celebró la navidad. Después de la cena se fueron a abrir los regalos. Mariquilla se puso muy triste al ver que no le habían regalado los vestiditos que ella pidió. Su madre, al verla tan triste, se pasó toda la noche haciendo los vestidos que Mariquilla quería.
Al día siguiente, cuando estaba amaneciendo, la madre de Mariquilla la despertó y le dijo:
-Mariquilla, corre, levántate.
-¿Qué pasa, mamá?, preguntó Mariquilla.
-Es una sorpresa, le contestó su madre.
Mariquilla se llevó una grata sorpresa. Debajo del árbol de navidad había unos regalos para ella. ¡Eran los vestiditos que ella quería!
Se puso muy feliz al verlos. Se fue corriendo a su habitación con los vestidos y se los puso a su muñeca de trapo.
Y al final, tanto la niña como la muñeca de trapo se pusieron muy felices.

CUENTOS DE NAVIDAD. ALUMNOS/AS DE 1º ESO. "El niño y su sueño mágico", de Mª José Rodríguez Díaz



EL NIÑO Y SU SUEÑO MÁGICO
Había una vez... un niño llamado Cristian. Estaba un poco nervioso porque al día siguiente Papá Noel le traería sus regalos. Cristian estaba muy impaciente porque llegase la hora de acostarse.
Llevaba días y días soñando con que llegase el día de Navidad. Esa noche era muy especial para él, porque se reunía toda su familia a cenar.
Su madre estaba en la cocina y de repente le llegó un olor a los pasteles que estaba cocinando. De repente sonó el timbre... Eran mis abuelos, tíos y primos, que venían a cenar. Mi hermana pequeña salió corriendo gritando: ¡Mamá, ya están aquí!
Su papá estaba terminando de decorar el árbol de navidad y también ayudando a preparar la comida y la mesa para que todo estuviera perfecto. Mis abuelos venían con unos paquetes y los dejaron en el cuarto de mi madre Toda la casa era un bullicio de alegría y felicidad. Transcurridos esos momentos, la madre se asomó y dijo:
¡A cenar!
Mis tías y mi abuela ayudaron a mamá a poner los deliciosos manjares que había preparado durante toda la tarde. A Cristian se le estaba haciendo la boca agua, nada más que pensar en el asado que estaba terminando de cocinar mi madre. Yo estaba nervioso, pensando en la noche que me esperaba, de felices acontecimientos.
Nos sentamos todos en la mesa para engullir todo lo que había preparado mi madre, tan rico. Después de cenar toda la familia, cada uno se fue a su casa y mi mamá dijo :¡A la cama, que mañana nos espera un gran día. Me acosté pensando que no podría conciliar el sueño… De repente me quedé dormido... Soñé que caía nieve. Ese siempre fue el sueño que deseaba tener y siempre quise que nevara. Nunca he visto nevar... El tejado estaba recubierto de una una nieve fría y blanca... Soñé que salía a jugar con mi familia. Me desperté y... ¡mi sueño se hizo realidad!
Me asomé a la ventana de mi cuarto y vi la hermosa nieve, y fui corriendo al cuarto de mis padres con mi hermana y salimos a jugar juntos todos… Por fin mi sueño se hizo realidad. Es una maravillosa oportunidad de ver y jugar con la nieve.
Y así ocurrió la historia de Cristian y su sueño mágico, ya hecho realidad.

CUENTOS DE NAVIDAD. ALUMNOS/AS DE 1º ESO. "El caballo de madera", de Patricia Serrano




EL CABALLO DE MADERA
Hace mucho tiempo, en un bosque muy lejano, en una pequeña casa había un caballo de madera, en un viejo desván, que los antiguos dueños de esa casa habían dejado allí. Pero no era un caballo de madera normal y corriente. Era especial porque tenía vida y podía hablar. Era marrón, de ojos brillantes y sobre todo muy viejo.
Al cabo de un tiempo, vino una familia muy alegre para pasar la navidad. Esa familia estaba compuesta por un niño pequeño y los padres.
Un día, el niño subió al desván para ver qué había y, al ver el caballo de madera, se quedó muy sorprendido porque él nunca había visto nada igual. Entonces llamó a su madre y le preguntó qué era. Ella le dijo que era un caballo de madera muy antiguo, que seguramente habían dejado allí olvidado.
Al niño le gustó tanto que decidió quedarse con él como regalo de Navidad. Se lo llevó a su habitación y allí lo limpió y empezó a jugar con él. Pero, ¡cuál fue su sorpresa!, el caballo le sonrió y empezó a hablarle. Le contó la historia de cómo lo habían abandonado hacía mucho años, al ser muy viejo, y la ilusión que le hacía pasar la Navidad con una familia que le quisiera. Entonces, el niño pensó que él le cuidaría y sería siempre su amigo, y le dijo que sería la mejor navidad de su historia y que nunca jamás la podría olvidar. En ese momento, algo extraño sucedió: el caballo de madera ya no era caballo, era una niña pequeña, encantadora, y le explicó al niño que un diablo muy malvado la había embrujado, y, cuando un niño pequeño le diera su amistad, ella volvería a ser humana.
Los padres del niño aceptaron a la niña y fueron las mejores navidades y ninguno de ellos las podrá olvidar.
Esa familia siguió celebrando la Navidad y celebrando que, a partir de ese momento, una niña pequeña se unió a ellos y fueron muy felices.

CUENTOS DE NAVIDAD. ALUMNOS/AS DE 1º ESO. "La chica a la que no le gustaba la navidad", de Jenifer Luengo Escobar



LA CHICA A LA QUE NO LE GUSTABA LA NAVIDAD
Había una vez una chica a la que no le gustaba la navidad, porque siempre se las pasaba trabajando y no podía estar con su familia.Trabajaba  en un centro comercial como dependienta. Su familia la llamaba y le decía que si iba a celebrar la navidad con ellos :
-Marta,hija, vendrás a casa en nochebuena, verdad?
-No, mamá, cuántas veces te he dicho que tengo que trabajar.
-¿Y no le puedes pedir a tu jefe unos días libres?
-¿Para qué? Además, a mí no me gusta la navidad.
-Está bien, hija, como quieras. Un beso. Adiós.
De todas formas, Marta, al día siguiente, le pidió a su jefe unos días libres, pero, lamentablemente, éste le dijo que no.
Marta se apenó mucho y a la vez también se enfadó.
Fue y se lo dijo a sus padres:
-No pasa nada, hija, ya lo celebraremos otro año -le dijo la madre.
-Está bien.
-De momento, si quieres, podemos poner el árbol de navidad -le dijo el padre.
Marta aceptó.
Mientras que Marta estaba decorando el árbol, algo muy extraño le sucedió: de repente, la estrella que había colgado en lo alto del árbol comenzó a hablarle .
Marta no se lo podía creer: o era una alucinación o era un sueño, pero verdad no podía ser.
Fuera lo que fuera, lo importante fue lo que supuestamente había dicho:
-Marta, sé que te parecerá extraño que una estrella te esté hablando, pero lo que yo quiero que sepas es que la navidad puede llegar a gustarte mucho. Lo que pasa es que, como estás empeñada en que no te gusta y no te gusta, pues nada. Pero piénsalo bien. ¿A
quién no le gustan los regalos y todo lo relacionado? Puedes llegar a pasártelo muy bien. Y si este año no puedes pasarlo con tu familia, no importa. Ya la pasarás el año que viene, pero disfrútala todo lo que puedas, que la navidad está para eso.
Marta se quedó boquiabierta por lo que le estaba pasando. No se lo podía creer. Por supuesto no se lo dijo a nadie .
Marta se quedó pensando y al final llegó a la conclusión de que no hay que decirle a nada que no sin antes de probarlo, y más o menos ese era el caso de la navidad .
Al final, Marta recapacitó y ahora le encanta la navidad y la disfruta con su familia.

CUENTOS DE NAVIDAD. ALUMNOS/AS DE 1º ESO. "Rudolf", de Paula Pavo Lora



RUDOLF
Érase una vez un bonito día de invierno en Patagonia. Nevaba mucho, estaba todo blanco y precioso. Era un día perfecto para nacer y eso fue lo que pasó, que nacieron muchos renitos chiquititos. Todas las mamás renas estaban contentas y los demás renos de Patagonia visitaron a todos los recién nacidos; pero había uno especial, no por su belleza, ni mucho menos, sino porque tenía la nariz grande y de un color rojizo. Todos se quedaban extrañados, y lo veían feo, pero, para su mamá, era el reno más bonito del mundo, y le decía que él era especial.
Cuanto más grande se hacía, más le daban de lado al pobre Rudolf, que así se llamaba el reno. Todos los renos se reían de él. Rudolf creía que no servía para nada; no tenía amigos y nadie le hablaba, pero lo que sí tenía era el cariño de su madre, pues casi siempre estaba con ella, menos los ratos del colegio, porque, a pesar de ser renos, iban al colegio, donde aprendían sobre todo la orientación. Rudolf era uno de los primeros en su clase.
Un día, todos los renos del colegio de Patagonia se fueron de excursión. Se hizo de noche, estaba todo oscuro y se habían perdido. Todos estaban asustados porque se habían separado de los renos mayores y no sabían cómo volver a casa. Una rena muy bella se acercó a él, hablaron y se fueron haciendo amigos. Tanto hablaron que se les pasó el miedo y ella le contó un chiste:
-¿Por qué los de Lepe nunca salen del pueblo?
-¿Por qué?
-Porque cada vez que lo intentan se topan con un cartel en el que pone HUELVA.
Rudolf se rio tanto que se le encendió la nariz. Así pudo alumbrar el camino para volver a casa, y, como él era el primero de la clase de orientación, no tuvo ningún problema en encontrar el camino. Cuando todos volvieron sanos y salvos, todo el pueblo de Patagonia se lo agradeció a Rudolf.
Rudolf estaba muy contento, porque ya sabía que servía para algo y entonces hizo muchos amigos. Su madre le explicó que tenía un don y que ese don lo utilizara adecuadamente.
Ya en navidad, Papá Noel elegía a sus renos y, cuando vio la nariz iluminada de Rudolf, pensó que sería un buen guía para las noches oscuras de Nochebuena. Rudolf se puso tan contento de que Papá Noel lo eligiera, que nunca se le volvió a apagar la nariz. Santa Claus ya lo tenía decidido: Rudolf debería estar con él para siempre para alumbrarle su camino, viajar por todo el mundo y llevar los regalos en Nochebuena, porque es muy importante la ilusión de los niños.
Y así fue cómo Rudolf se convirtió en el reno favorito de Papá Noel, aparte de Cometa, etc.
Pero eso ya es otra historia.

CUENTOS DE NAVIDAD. ALUMNOS/AS DE 1º ESO. "Navidad en soledad", de Nieves Santos Belmonte



NAVIDAD EN SOLEDAD
Eran exactamente las 22:45 del 23 de diciembre. Su primera navidad en soledad. Venía a su mente el recuerdo de tantas navidades compartidas con alguien muy especial… Habían roto hace apenas unos meses.
Aún permanecían en su memoria esas maravillosas navidades con su pequeño David. Recordaba con qué ilusión el niño insistía en un portal y un árbol: lo deseaba grande,muy grande,tan inmenso como el que tenían enfrente de su casa.
Ella intentaba explicarle con todo su cariño que eso era imposible, porque, para que cupiera en casa, tenía que conformarse con algo más pequeño. Así, podrían colocarse las bolas, las botas, las luces y, además, habría espacio para sus zapatitos, donde los magos de Oriente dejarían los regalos.
Ella recuerda cómo los ojitos de su pequeño David se iluminaban de ilusión esperando la noche mágica, aunque también recuerda los malos momentos pasados, cuando su ex pareja le gritaba y el pequeño David se refugiaba en sus brazos, sin entender por qué su papá hacía que su querida mami se pusiera tan triste. A veces, sus lágrimas se deslizaban por su cara. Él no lo entendía, pero
quizás por eso estas navidades no echaba de menos a su papá, aunque de vez en cuando recordara algunos buenos momentos. Ahora, sin embargo, se sentía feliz junto a su mami.
Elizabeth, que así se llamaba esta mujer que iba a pasar sola la navidad junto a su pequeño, estaba un poco deprimida y no quería transmitir su tristeza a sus seres queridos. Por eso, les había dicho que no podía pasar las fiestas con ellos, porque ya había quedado con unos amigos. Era mentira.
Llega Nochebuena. Esa tarde, ayuda a su pequeño a dar los últimos retoques a las luces del árbol, la ubicación adecuada a las figuritas, el último vistazo al pequeño belén que con tanta ilusión habían montado. La pobre Elizabeth tiene ánimos para seguir adelante gracias a la dulzura, el encanto y la cara de felicidad de su pequeño. En su interior, esto le iba dando fuerzas para seguir adelante; se prometió a sí misma olvidar de una vez las malas historias, y pensar que merecía la pena la vida junto a su pequeño David: con él, el futuro podía ser vivido plenamente.
David se quedó dormido; ella, tiernamente, lo llevó a su camita, le dio el beso de buenas noches y pensó: “quién sabe; quizá un día encuentre a una persona que me respete y me quiera y, sobre todo, que también quiera a mi pequeño”.

martes, 12 de mayo de 2009

BIBLIOTECA. EXPOSICIÓN DE TEXTOS: EL TENDEDERO (ESCRITOS DEL PROFESORADO, ALUMNADO Y MADRES DE ALUMNOS)

Desde la biblioteca pretendemos dar a conocer textos importantes para la comunidad educativa. Para ello, hemos construido en el instituto un espacio expositor de tipo totalmente artesanal, al que hemos llamado EL TENDEDERO, instalado en el pasillo de la segunda planta.

Esta primera exposición está dedicada a textos en prosa y verso escritos por madres, profesores y alumnado.






BubbleShare: Share photos - Find great Clip Art Images.

viernes, 30 de enero de 2009

DÍA DE LA PAZ Y LA NO VIOLENCIA


En la web "Aula intercultural" podemos leer el siguiente texto:

"El Día Escolar de la No-violencia y la Paz (DENIP) fue declarado por primera vez en 1964. Surge de una iniciativa pionera, no gubernamental, independiente, y voluntaria de Educación No-violenta y Pacificadora del profesor español Llorenç Vidal. Su objetivo es la educación en y para la tolerancia, la solidaridad, la concordia, el respeto a los Derechos Humanos, la no-violencia y la paz. En este día, los colegios y centros se convierten en instrumentos de paz y entendimiento entre personas de distinta formación, raza, cultura y religión.
El mensaje básico de este día es: ’Amor universal, No-violencia y Paz. El Amor universal es mejor que el egoísmo, la No-violencia es mejor que la violencia y la Paz es mejor que la guerra’.
El DENIP fue reconocido por el Ministerio de Educación y Ciencia, mediante la Orden Ministerial del 29 de noviembre de 1976.
El día 30 de Enero se conmemora además la muerte del líder nacional y espiritual de la India, el Mahatma Gandhi, el 30 de Enero de 1948, asesinado a tiros por un fanático hinduista.
Gandhi nació en Porbandar, India, en 1869, y tras graduarse en derecho en Inglaterra, se instaló en África del sur y luchó allí contra la discriminación de que eran objeto los indios. Al volver a la India organizó la resistencia no violenta (su filosofía, de base religiosa, tenía por principio fundamental la no violencia) contra el colonialismo y la no cooperación con la administración inglesa. Trató de frenar los choques entre hindúes y musulmanes que se produjeron tras la independencia en agosto de 1947 (los colonialistas británicos impusieron como condición para retirar sus tropas, la división de la India en dos estados, India y Pakistán, uno hindú y otro musulmán). Encarcelado en numerosas ocasiones, era en 1937 el líder de un movimiento independentista capaz de movilizar o detener a millones de indios.


Interés educativo de este día
La formación para la paz, la cooperación y la solidaridad entre los pueblos es una de las finalidades que se plantea este sistema educativo. La LOGSE subraya la necesidad de trabajar estos aspectos de forma similar a otro tipo de contenidos, y de este modo surgieron los temas transversales.
Sin embargo, el trabajar continuamente desde las transversales estos conceptos (la paz, concretamente, dentro de Educación Moral, Educación para la Convivencia y la Paz) no impide que sintamos la necesidad de que existan fechas concretas, como hoy, que nos recuerden que todavía hay situaciones sociales complejas.
Esta celebración es, por tanto, una oportunidad más de contribuir a que los centros se conviertan en instrumentos de paz y entendimiento entre personas de distinta formación, raza, cultura y religión. No hemos de olvidar que la escuela es un reflejo de una sociedad con la que comparte defectos, pero en ella también se educa para la vida y se busca desarrollar en los alumnos las capacidades y competencias necesarias para una participación social activa.
Por todo ello, hemos de contribuir, a través de la educación, a la concienciación de todos en la construcción de un mundo mejor, un mundo más justo y más humano que permita que todos los individuos tengan la misma oportunidad de desarrollar plenamente sus facultades en el seno de una sociedad democrática, libre, justa, responsable y en paz".

Por esta razón, algunos alumnos y alumnas del IES "Maimónides" se han puesto en la piel de un niño que vive en la Franja de Gaza (bombardeada por el ejército israelí en las últimas semanas) y han dirigido una carta al recién nombrado presidente de EE.UU., Barack Obama.

Si quieres leerlas, pincha AQUÍ